Partido Bandera Roja

Saludos bienvenidos tod@s al blog del Regional Lara Argimiro Gabaldón del Partid Bander Roj (BR) que lucha y trabaja por la Unidad el Progreso y la Soberanía en Venezuela

Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles

46 años de BR


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lunes, 8 de mayo de 2017

Bandera Roja desmiente haber ido a reunión en Miraflores


Bandera Roja desmiente haber ido a reunión en Miraflores


Si Maduro cree que con patrañas y maniobras podrá engañar a los venezolanos para frenar la protesta y la furia popular contra esta dictadura, está muy equivocado. Su fraudulento llamado a convocar una Asamblea Constituyente puede convertirse en la última frase del epitafio que llevará la lápida de este Gobierno… y de este régimen.

La dirección Nacional  del partido Bandera roja informa al pueblo de Venezuela que persona apoyada por la dictadura de una forma fraudulenta y usurpando a la legítima dirección Nacional  se encuentran en la aquelarre montada por  el régimen! Bandera roja consecuente con la insurrección democrática  mantendrá en las calles junto al pueblo hasta derrocar a la dictadura de maduro y  comenzar la reconstrucción Nacional.

 El partido Bandera Roja (BR) desmonte la información ofrecida por el presidente de la Comisión Presidencial Constituyente, Elías Jaua, en cuanto a que un representante de esta organización política había asistido al palacio de Miraflores para conocer los alcances de la convocatoria realizada por el presidente Nicolás Maduro a la Asamblea Nacional Constituyente.

“El partido Bandera Roja no está en ninguna reunión Constituyente. Chavismo metió un agente usurpando el nombre de nuestro partido” “Bandera Roja está en la calle en rebelión democrática enfrentando la dictadura. El pueblo rebelde es el Constituyente”, aseguramos que el supuesto representante que acudió a la cita es un funcionario del  Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebín).


No nos vamos a parar hasta ver al tirano fuera y comenzar a construir un país mejor. Se trata de enervar nuestra fibra histórica para salir de esta catástrofe y así retomar un camino de progreso y desarrollo, con un cabal compromiso con nuestra soberanía y nuestra independencia.









viernes, 28 de abril de 2017

La Sucre

LA SUCRE

COMITÉ POLITICO REGIONAL “ARGIMIRO GABALDON “BANDERA ROJA

A LA OPINION PÚBLICA 

Ante los acontecimientos acaecidos en nuestra cuidad de Barquisimeto  la noche del 26 de ABRIL, la dirección regional de BANDERA ROJA  condena y denuncia al régimen dictatorial de NICOLAS MADURO Y AL PSUV por la brutal  represión contra el pueblo venezolano y en especial a nuestro pueblo larense.

 Anoche en la popular Urb. Sucre de la ciudad de Barquisimeto, se evidenció una vez más el temor que tiene la dictadura a un pueblo en la calle. Cada día que pasa la rebelión democrática del pueblo venezolano se va extendiendo a distintos sectores. Se incorporan con mucho brio y fuerza las comunidades populares, las principales víctimas de la política hambreadora de Nicolás maduro y sus mafias del PSUV. Los pobres están  manifestando su rechazo a un régimen opresor y violador de los derechos humanos, un gobierno que se quiere mantener a sangre y fuego en el poder. Anoche la fuerzas gorilas del régimen arremetieron con todo su poder contra este populoso sector de Barquisimeto, disparando y violando la integridad física y los hogares de los que viven en esta urbanización.

 A pesar de la fuerte represión desatada contra los habitantes de la Urb. Sucre, las comunidades aledañas, en un acto noble de solidaridad y valentía, se movilizaron hacia la Sucre para evitar que los esbirros cometieran una masacre. Desde barrio Japón, Barrio Unión, San José, El Malecón, La Estación y otras comunidades cientos de personas se movilizaron para encarar a la GN, hasta hacerla retroceder. Esto es muestra de la disposición de este pueblo a confrontar a las fuerzas de la dictadura. Es muestra de la capacidad de un pueblo de hacer retroceder a los asesinos del pueblo, ya sean uniformados o paramilitares financiados, estimulados, amparados y protegidos por Nicolás Maduro y el PSUV.

 Gracias a esta espontánea, solidaria y firme respuesta popular fue que se logró la intervención de instituciones regionales como el Consejo para la Paz, que lograron mediar y detener la intención de la Guardia Nacional de detener a quienes se encontraban resguardados en la Urb. Sucre. Fue gracias a esta decidida acción popular que se evitó que la represión fuera mayor y que hubiera más allanamientos, detenciones y heridos.

 El Comité Político Regional de BANDERA ROJA reafirma su apoyo irrestricto a las manifestaciones democráticas y populares que se han realizado en todo el estado Lara que exigen la salida del poder a las mafias del PSUV, dirigidas por Maduro y Diosdado Cabello. Asimismo, enviamos un mensaje a la tropa, a los mandos medios de la GN y demás fuerzas de la FANB, a que no se hagan cómplices de la dictadura. A que no obedezcan las órdenes de reprimir al pueblo, que solo exige, desarmado pero en rebelión democrática, cambio político, el cual logra con la salida de Maduro del poder. Exige este pueblo rebelde que se abra un canal humanitario para que llegue a Venezuela alimento y medicinas. Exige este pueblo rebelde la libertad de todos los presos políticos. Exige este pueblo rebelde la destitución de los magistrados del TSJ que le dieron legalidad a la dictadura instaurada en Venezuela desde el año 20014. Exige este pueblo rebelde, en definitiva, DEMOCRACIA.

El pueblo poco a poco va tomando conciencia de su fuerza, de su capacidad de obtener una victoria y  tomar las riendas del país, de combatir de manera organizada al régimen, a través de las asambleas populares y otras formas de organización popular, de donde saldrán  respuestas efectivas y contundentes a la dictadura. De este poder de base se organizará, dentro de los parámetros que nos da la constitución, la resistencia civil y disciplinada, para exigir la salida de MADURO Y SU RÉGIMEN como la única vía para enrumbar a Venezuela por caminos paz, democracia, bienestar y progreso.

 Desde Bandera Roja hacemos un llamado a toda la población a rechazar en la calle la represión que cada día suma más fallecidos en nuestro país, a condenar al régimen de Maduro como dictador y masacrador, a mantener la lucha y la resistencia hasta que sal ga la dictadura. A exigir a la dirigencia política que la lucha es por un cambio de régimen político y no para darle más tiempo a la dictadura.

‘José Romero
‘Embre Garrido
‘Hisvet Frenadez
‘Carlos Pineda

COMITÉ POLITICO REGIONAL “ARGIMIRO GABALDON “
BANDERA ROJA LARA

#AbajoLaDictadura 

#AhoraLeTocaAlPueblo

lunes, 24 de abril de 2017

La fuerza de la rebelión de un pueblo

La fuerza de la rebelión de un pueblo   

Nuevamente el pueblo ha tomado la calle en rebeldía en contra de este régimen fascista y neoliberal, que usa el lumpen como defensa mientras entrega nuestras riquezas al mejor postor.

El pueblo salió a recordarle a los gobernantes que cuando ya no los quieren, se tienen que ir por la buenas o por las malas. El pueblo no tiene nada qué perder, ya le quitaron la salud, la educación, los alimentos… ¿Qué más le pueden quitar? Sobrevivimos todos en Venezuela. Un trauma, una zozobra. Y ante esa realidad, algunos dizque dirigentes nos dicen “calma y cordura”, como sin este pueblo no ha sido cuerdo y calmado en los momentos más duros. No solo ofenden al pueblo, sino que se nota que no viven nuestra realidad, porque solo el que padece y sufre está ya hace rato cansado y hastiado de lo que se vive en Venezuela.

La rebelión democrática se volvió sangré, sudor y esperanza. Por toda Venezuela nuevamente el pueblo asumió su rol histórico como lo ha hecho en el pasado y solo aguardo la esperanza de que esta vez no sea confundido y traicionado por los conservadores o reformistas, seudosdemócratas y liberales, que solo quieren con esta rebelión “cambiar todo” para que todo siga igual, un quítate-tú-para-ponerme-yo. Esas aspiraciones no son nuevas en Venezuela. Ya ha pasado varias veces en tiempos lejanos y también cercanos.

Para los conservadores la rebelión es una amenaza que pudiera convertirse en una revolución. Por eso no la estimulan, la frenan, la adocenan, la hacen show y tratan de minimizarla con acciones banales y desgastantes para desestimular al pueblo rebelde. Para los revolucionarios de Bandera Roja la rebelión es un método y un instrumento, es una herramienta para enrumbar a las masas en una vedadera revolución democrática y soberana.

Es necesario reiterarlo para dejar bien en claro quiénes son los que están del lado correcto de la historia y quienes son los oportunistas, revisionistas, colaboracionista y reformistas.

La lucha de las masas en la calle es sin duda heroica y esperanzadora para los que creemos en una sociedad de verdadera justicia social. Algunos ven a esta rebelión como una oportunidad de mero provecho electoral o mediático, algo desdeñable y bochornoso. No son más que traidores del pueblo.

Para que eso no vuelva a ocurrir es necesario la organización. Tener en claros cuáles son los objetivos de las lucha. La organización permitirá la vinculación con otras personas e identificar fortalezas y debilidades. También creará vínculos de solidaridad y intercambios de conocimientos. Eso es mediante las asambleas de ciudadanos u otro instrumento que las masas decidan aplicar para su vinculación. ¿Qué se busca? irrumpir y sacudir el orden establecido. En pocas palabras, que el que Gobierno no tenga tranquilidad y que todos sepan que es posible la rebelión popular y se suman a ella. ¿Qué se quiere? Un cambio de Gobierno y un cambio de rumbo cuantitativo y cualitativo. Que sea el que sufre y lucha el que marque la pauta de lo que es necesario para Venezuela.

Dejar el destino político y social en manos de quienes no padecen ni sufren las necesidades y penurias, es dejar la victoria en manos de traidores y negociadores. Esto ya ha pasado. Por eso es necesario estar claros por qué razón nos organizamos y luchamos. Se busca precisamente la salida del régimen en su totalidad. Sin negociación o acuerdos de cúpulas. Nos negamos a las salidas electoreras para minimizar las lucha. Nos negamos a la criminalización de la protesta.  El pueblo siempre ha salido a la calle a reclamar y protestar, y siempre lo hará mientras no tenga respuesta a sus necesidades y problemas. Marchas, trancas, tancartazos, cacerolazos, tomas, volanteos). La criminalización de la protesta no es nueva pero tampoco la rebelión.  No borremos la historia que hay mucho que aprender de ella.

La Rebelión (subversión, irreverencia, insurgencia,) ha sido el instrumento de los pueblos del mundo para organizarse y luchar en contra de las dictaduras y sus colaboracionistas y en Venezuela no es diferente. También es un instrumento para la defensa de las comunidades frente a los camisas azules en la dictadura franquistas o las camisas pardas de la Alemania nazi, que hoy son los colectivos chavistas, paramilitares que irrumpen con el apoyo descarado de la PNB y la GNB,  y demás instrumentos de persecución y represión que tiene le régimen. El pueblo debe defenderse de estos grupos que van saqueando y destruyendo bienes y servicios, y luego unos seudosrepresentantes del pueblo opositor comparan esas acciones con las del pueblo en rebelión, y confunden como “bochinche” las protestas legitimas y autónomas de la gente. Otros opositores se callan ante ese calificativo, del cual acusa el mismo régimen también. Queda en claro de qué lado de la historia están; se nota que están totalmente ajenos a las penurias y dolores que el pueblo padece.


Junto al pueblo en rebelión, no clasifiquemos ni caigamos en los juegos del poder. A seguir en la lucha organizada y con objetivos claros que nos permitirán obtener la victoria popular y impulsar con esa organización la alhelada reconstrucción nacional.

Jose  Miguel Romero-
opinión

domingo, 5 de marzo de 2017

Heroínas de la Revolución rusa



Aleksandra Kolontái, Nadezhda Krupskaia, Inessa Armand y Emma Goldman son cuatro ejemplos de un Ejército de mujeres. Sin su participación en los sucesos de 1917 "la Revolución de Octubre no habría llevado la bandera roja a la victoria”.

Heroínas de la Revolución rusa

“Las mujeres que participaron en la Gran Revolución de Octubre, ¿quiénes eran?”, se preguntaba Aleksandra Kolontái en un artículo publicado en Zhensky zhurnal (La revista de las mujeres) en 1927. “Decenas, cientos de miles de heroínas anónimas –continuaba– que, marchando junto a los trabajadores y campesinos tras la Bandera Roja y el eslógan de los soviets pasaron por encima de la teocracia zarista hacia un nuevo futuro.”

En su texto, Kolontái recogía algunos nombres de aquellas mujeres, como los de la redactora de Rabotnitsa Klavdia Nikolayeva (1893-1944); la comisaria de Finanzas de la República Socialista Federativa Soviética Rusa (RSFSR) Varvara Yakovleva; la periodista y co-fundadora de Pravda Konkordia Samoilova (1876-1921); o la secretaria del pueblo de Asuntos Internos de la República Socialista Soviética de Ucrania Yevguenia Bosch (1879-1925).

Pero Kolontái también reconocía la injusticia de olvidar otros tantos nombres. “Es imposible enumerarlas a todas, ¿cuántas de ellas permanecerán anónimas? Las heroínas de la Revolución de Octubre fueron un ejército, y, aunque sus nombres puedan haber pasado al olvido, su abnegación vive en la misma victoria de aquella revolución, en todas las conquistas y logros que ahora disfrutan las mujeres trabajadoras en la Unión Soviética”, escribía antes de concluir afirmando que es “un hecho claro e indisputable que, sin la participación de las mujeres, la Revolución de Octubre no habría llevado la Bandera Roja a la victoria”.

*Aleksandra Kolontái (1872-1952)

Nacida en el seno de una familia acomodada ─su padre era general del ejército─, Aleksandra Kolontái fue ya en su infancia testimonio del peso de las convenciones sociales y la discriminación hacia la mujer en el rechazo hacia el matrimonio de sus padres, que era el segundo para ambos. Su madre se opuso a que tuviese una educación superior y a su primer matrimonio con Vladímir Kolontái, un estudiante de ingeniería, por sus orígenes modestos. Cuando Aleksandra Kolontái contestó que trabajaría como profesora, su madre también se opuso vehementemente.

En su juventud se familiarizó con la literatura socialista y comenzaron sus contactos con el movimiento obrero en la clandestinidad. A los 27 años se afilió al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR). Tras el fracaso revolucionario de 1905, Kolontái se exilió en Alemania ─donde conoció a Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht─, Dinamarca, Suecia ─donde fue encarcelada─ y Noruega. En 1915 se unió a los bolcheviques. Tras la revolución de octubre fue nombrada comisaria del pueblo de Bienestar Social (1917-1918) y fundó con Inessa Armand Zhenotdel, el departamento de mujeres del Secretariado del Comité Central del partido, con el objetivo de mejorar las condiciones de vida de las mujeres en la RSFSR. Zhenotdel imprimió la revista Kommunistka (desde 1920 hasta 1930, con la disolución del departamento), destinada a las militantes del partido, continuó la publicación de Rabotnitsa (nacida en 1914), para las mujeres trabajadoras, y comenzó la de Krestyanka (1922), destinada a las mujeres campesinas (se siguió editando con varios cambios editoriales hasta 2015).

Aleksandra Kolontái se convirtió en una de las voces críticas en el seno del Partido Comunista, en el que formó una corriente interna de inclinación izquierdista llamada Oposición Obrera. Tras la disolución de ésta, Kolontái compaginó su papel como influyente promotora de los derechos de las mujeres con la labor diplomática como embajadora de la URSS en Noruega (1924-1926), México (1926-1927), de nuevo Noruega (1927-1930) y Suecia (1930-1944). En 1926 escribió sus memorias, Autobiografía de una mujer comunista sexualmente emancipada.

Como embajadora en Suecia, fue Kolontái quien entregó a Joan Garcia Oliver dos pasaportes con los que viajar hasta la URSS y, desde allí, al exilio en México. “Al final de la escalinata, me estaba esperando una señora de porte distinguido y cabello canoso. Era Kolontái”, recuerda el anarcosindicalista catalán en su libro de memorias, El eco de los pasos. “Era una mujer inteligente, de sólida cultura. No hizo ninguna alusión a mi filiación anarquista. Solamente me dijo que le era muy grato saludar al que fue miembro del gobierno de la República española y al gran luchador revolucionario que yo había sido […] cuando solicité su ayuda, fui tratado, no como un exministro de la República española, sino como un ministro en funciones. Comprendí que quedaba en deuda con aquellas gentes. […] Favor por favor. Si la URSS entraba en guerra, la defendería.”

*Nadezhda Krupskaia (1869-1939)

De ella dijo León Trotsky que era “una de las figuras más trágicas de la historia revolucionaria”, no en último lugar, cabe añadir, porque la historiografía acostumbra a presentarla sólo como la mujer de Lenin y su apoyo moral en tiempos difíciles. Hija de una familia noble de origen polaco venida a menos, los testimonios recogidos posteriormente aseguran que ya en su juventud Nadezhda Krupskaia ofreció muestras de su compromiso y determinación. La lectura de Tolstói ─con su anarquismo filosófico y énfasis en la educación y en una vida sencilla─ la llevó a interesarse por la pedagogía, a través de la cual se introdujo en los círculos socialistas. Fue en uno de esos círculos donde coincidió con Lenin en 1894, con quien se casó en el exilio en Siberia en 1896 y con quien mantuvo un matrimonio discreto, de cuya vida privada apenas nada ha trascendido.

Desde 1903 Krupskaia realizó diferentes trabajos para la facción bolchevique, de los que destacan la organización del consejo editorial de Iskra y el Comité Central del POSDR. Tras la Revolución de octubre fue nombrada viceministra del Comisariado Popular de Educación (Narkompros), para el que trabajaría hasta su muerte. La relación entre Krupskaia y Stalin se deterioró cuando Lenin fue hospitalizado tras empeorar el estado de salud de éste y que los médicos le prohibiesen recibir información sobre política, que Krupskaia le transmitía.

A la muerte de Lenin, y con las tensiones en aumento por el control del aparato del Partido Comunista, Krupskaia atacó en el XIV Congreso a Stalin y Bujarin, quienes, a su vez, criticaron públicamente a Krupskaia. En mayo de 1927 escribió una carta al diario Pravda en la que comunicaba la retirada de su apoyo a la oposición. Los motivos de esta decisión han sido motivo de especulación: desde presiones por parte de Stalin hasta la convicción de que fuera del partido la capacidad de influir en los sucesos se reducía, pasando por la intuición de que Stalin había maniobrado con astucia y permanecería largos años en el poder.

Desde Narkompros, Krupskaia fue determinante en la creación de organizaciones juveniles (Komsomol) e infantiles (los Jóvenes Pioneros en 1922, los Pequeños de Octubre en 1923), la mejora del sistema educativo y la creación de una red de bibliotecas, y también de la difusión de la obra de Lenin.

*Inessa Armand (1874-1920)

De origen francés, Inessa Armand se afilió en 1903 al POSDR, para el que distribuyó propaganda de manera ilegal. Las autoridades zaristas la desterraron por sus actividades a Mezen, en el norte de Rusia, en 1907, pero un año después logró escapar a París, donde se unió a los bolcheviques. En 1911 se convirtió gracias a su conocimiento de idiomas en secretaria del Comité de Organizaciones Extranjeras, el organismo encargado de coordinar los grupos de bolcheviques en Europa occidental.

En 1912 regresó a Rusia para comunicar los resultados de la Conferencia de Praga, en la que los bolcheviques se separaron definitivamente del POSDR para formar su propio partido, el POSDR(b). Armand fue detenida y puesta en libertad en marzo de 1913, tras lo cual viajó hasta Galizia, donde vivió con Krupskaya y Lenin ─con quien se especula que mantuvo una relación amorosa durante el resto de su vida─ y trabajó como redactora para Rabotnitsa. Durante la Primera Guerra Mundial participó en varias conferencias con el fin de detener el conflicto.

Tras la abdicación del zar Nicolás II, fue una de las 26 personas que viajó con Lenin en el tren blindado que le llevaría a Petrogrado. Después de la Revolución de octubre, Armand dirigió el Consejo Económico de Moscú y más tarde, en Petrogrado, Zhenotdel, del que fue la primera responsable. Durante una pausa para recuperarse por el exceso de trabajo en un sanatorio del Cáucaso, Armand y el resto de pacientes tuvieron que ser evacuados debido a la proximidad de la guerra civil y contrajo cólera. El 24 de septiembre murió como consecuencia de la enfermedad. Tras celebrarse un funeral de Estado, sus cenizas fueron enterradas en las murallas del Kremlin de Moscú, convirtiéndose en la primera mujer en Rusia en recibir tal honor.
  
*Emma Goldman (1869-1940)

Nacida en el seno de una familia judía ortodoxa en la ciudad lituana de Kovno (hoy Kaunas), entonces parte del Imperio ruso, Emma Goldman también vivió en carne propia la discriminación hacia las mujeres, tanto en el establecimiento de venta de corsés que su familia regentaba y para el que trabajaba como en su propia familia. En su autobiografía, Viviendo mi vida (1931), explica cómo, por ejemplo, cuando quiso prolongar su educación, su padre le contestó que “todo lo que la hija de un judío necesita saber es cómo preparar el pescado gefilte, cortar finos los fideos y dar a su marido muchos hijos.”

Como en el caso de Inessa Armand, la novela de Nikolai Chernishevski ¿Qué hacer? (1863) ─que también era una de las favoritas de Lenin─ cimentó su interés por el nihilismo ruso. En 1885 emigró a Nueva York, donde desempeñó varios trabajos. Tras la revuelta de Haymarket en Chicago en 1886 comenzó a interesarse por el anarquismo. Un año después se divorciaría de su primer marido y conocería a su futuro compañero Alexander Berkman, como ella, anarquista nacido en Lituania y emigrado a Estados Unidos. Goldman y Berkman se dedicaron a la difusión del anarquismo a través de la propaganda por los hechos en la huelga de Homestead (1892) ─en el contexto de la cual Berkman intentó asesinar al empresario Henry Clay Frick─, la oleada de protestas del llamado “pánico de 1893” y la publicación de Mother Earth (1906), cuatro años después de su arresto en 1901, acusada de haber incitado al asesinato del presidente de EEUU William McKinley, fallecido como consecuencia de un atentado cometido por Leon Czolgosz. En los años siguientes Goldman se dedicó a dar charlas sobre anarquismo, derechos de las mujeres y planificación familiar por todo EEUU, en conflicto constante con las autoridades.

En 1917 fue detenida junto con Berkman por su oposición a la Primera Guerra Mundial y su campaña de insumisión al servicio militar, y condenada a prisión por la recién aprobada ley de espionaje. Valiéndose de la ley de inmigración de 1913 ─y una enmienda de 1918 dirigida específicamente contra los anarquistas─, Goldman y Berkman fueron deportados junto con otros 249 anarquistas a Rusia a bordo del USAT Buford, que fue bautizado para la ocasión como “el Arca soviética”.

“Vine a Rusia poseída por la esperanza de que encontraría un país renacido, con su pueblo consagrado plenamente a la gran, aunque difícil, tarea de la reconstrucción revolucionaria. Y esperado fervientemente que me convertiría en parte activa de ese trabajo”, escribió en Mi desilusión con Rusia (1923). Pero, añade poco después, “cada día, cada semana, cada mes añadía nuevos eslabones a la cadena fatal que derribaría mi estimado edificio”. Las conversaciones con obreros y campesinos desanimaron a la veterana anarquista, para quien la gota que colmó el vaso fue la rebelión de Kronstadt (1921). Según su propio testimonio, mientras leía una antología de cartas de la Revolución francesa realizada por el anarquista alemán Gustav Landauer, pudo oír a “la artillería bolchevique comenzar los bombardeos de los rebeldes de Kronstadt”. “Ya no existía la Revolución rusa […] ante mí vi al formidable Estado bolchevique, aplastando cada esfuerzo revolucionario constructivo, suprimiendo, envilenciendo y desintegrándolo todo. Incapaz de y reacia a convertirme en un tornillo de aquella máquina siniestra, y consciente de que no podría ser de ningún uso práctico a Rusia y su pueblo, decidí abandonar el país”.

La desilusión con Rusia no lo fue con el anarquismo, a la difusión y realización del cual seguiría dedicando el resto de su vida, incluyendo, en 1936 y a sus 67 años, una célebre visita a Barcelona y Aragón bajo control de los anarcosindicalistas de la CNT-FAI, de la que llegó a ser su representante oficial en Londres.


sábado, 4 de marzo de 2017

Hisvet Fernandez



Se instaura un nuevo bipartidismo en Venezuela

Hisvet Fernandez


Bandera Roja se suma a la lista de partidos que no se relegitimarán a propósito del proceso convocado por el Consejo Nacional Electoral (CNE) a partir del próximo sábado 4 de marzo.

Como es conocido, 59 organizaciones con fines políticos deben revalidarse.

La profesora Hisvet Fernández, representante de esa organización, fijo posición respecto a la renovación de nómina de los partidos. “En dictadura y lo estamos en una del siglo XXI, políticamente hay que tener mucho cuidado para no legitimar al régimen con sus políticas y decisiones antidemocráticas”.

A su juicio, se le haría un favor al régimen. Se le daría oxígeno.

Destaca la psicóloga que las decisiones sobre fechas y formas de “legitimar” partidos son una política para ilegalizar partidos y por tanto destruir la democracia. “Por lo tanto, aceptarlas es ser cómplices de esa destrucción”. Indica la profesora de DDHH dela UCLA que el régimen ha escogido a los partidos que serán su oposición a su medida para seguir conviviendo juntos en el reparto del poder.

“Se está instaurando un nuevo bipartidismo que sirve de farsa para una democracia chucuta, una dictadura disfrazada. Avalar esto es traicionar los intereses y necesidades del pueblo venezolano y contribuir a alargar la agonía de soportar este régimen dictatorial que resultó en la estafa más grande hecha al pueblo venezolano. En BR no legitimamos nada antidemocrático, cueste lo que cueste porque la dignidad no se negocia”.

Para Bandera Roja revalidar no es la opción

Destaca la psicóloga que las decisiones sobre fechas y formas de “legitimar” partidos son una política para ilegalizar partidos y por tanto destruir la democracia. “Por lo tanto, aceptarlas es ser cómplices de esa destrucción”. Indica la profesora de DDHH dela UCLA que el régimen ha escogido a los partidos que serán su oposición a su medida para seguir conviviendo juntos en el reparto del poder.

“Se está instaurando un nuevo bipartidismo que sirve de farsa para una democracia chucuta, una dictadura disfrazada. Avalar esto es traicionar los intereses y necesidades del pueblo venezolano y contribuir a alargar la agonía de soportar este régimen dictatoria


jueves, 2 de marzo de 2017

BR. 42 años

Chávez el robín Hood al revés

UNIDAD SUPERIOR PARA NO VOLVER AL PASADO

El mejor discurso de todos los tiempos

El manifiesto comunista.1

El planeta en venta

"No hay teoría revolucionaria sin práctica revolucionaria y viceversa"